پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر

شبکه‌ای برای شناخت شدیدترین‌‌دشمن

یادداشت| همه‌پرسی در فلسطین

در این روند، فلسطینی‌ها اگر رژیم صهیونیستی را خواستند که آن‌را نگاه می‌دارند و اگر نه که این رژیم را ساقط و صهیونیست‌ها را بیرون می‌کنند. در حقیقت، حق متعلق به ملت فلسطین است. این راه‌حلِ همه‌پرسی از فلسطینی‌های اصیل و صاحب سرزمین فلسطین است.

یادداشت| چالش‌های فراروی دموکراسی واقعی در فلسطین

اسرائیل خود را به عنوان یک کشور از قوم یهود، از سراسر جهان تعریف می‌‌‌کند نه به عنوان کشوری برای همه شهروندان خود. نور ماسالا در کتاب «سرزمینی بدون مردم: اسرائیل، نقل و انتقالات و فلسطینیان ۱۹۴۹-۹۶» این رویه غالب در صهیونیسم را  بر اساس مطالب و نشریات اسرائیلی بررسی کرده است.

یادداشت| جریان شناسی اشغال فلسطین(بخش نخست)

همزمان با حکومت عثمانی بر فلسطین، بازگشت یهودیان به سرزمین‌های اسلامی و سیطره‌ی یهودیت و صهیونیسم که به طور جدی با اسلام دشمنی داشت را شاهد هستیم. متأسفانه جبهه‌ی کشورهای اسلامی یعنی دولت عثمانی و دولت ایران در این‌باره عملکرد ضعیفی داشتند.

گفت‌وگوی اختصاصی| تأثیر انقلاب بر تقویت روحیه مبارزاتی مردم فلسطین

انقلاب به رهبری امام راحل و خلف شایسته ایشان، قدس و فلسطین را در قلب خود جای داد و این مهم را نه در سخن بلکه در عمل به منصه ظهور رساند.

یادداشت| جریان‌شناسی اشغال فلسطین(بخش اول)

شخصی نظیر «ناپلئون»، مصر را از سلطه عثمانی‌ها خارج کرد و تا دو سال در مصر حکومت کرد. ناپلئون بعد از دوسال حضور در مصر تصمیم گرفت فلسطین را نیز به اشغال خود درآورد. اما ناپلئون در تلاش برای محاصره یکی از شهرها درمانده می‌شود و از شدت عصبانیت ۳هزار اسیری که با خود به همراه داشت را گردن می‌زند.

یادداشت| مسئله فلسطین مسأله‌ای اسلامی است نه عربی

غاصب یعنی شما در یک عرف یا گروه دزدید. شما آمدید یک سرزمینی را غصب کردید. این مسأله خیلی مهمی بود که امام اسرائیل را به عنوان اسرائیل غاصب نامید که یعنی شما اینجا هیچ جایگاهی ندارید.

پایگاه صهیون پژوهی خیبر؛ امام خمینی (ره) در رابطه با اسرائیل چند کار بسیار کلیدی انجام داد.  امام مبارزه با اسرائیل را از یک نزاع اسلامی و عربی خارج کرد. پیش از این مسأله فلسطین با عنوان دعوایی میان عرب‌ها و یهودیان شناخته می‌شد. نمی‌گویند جنگ مسلمانان، می‌گویند جنگ اعراب و اسرائیل، یعنی هویت این نزاع عربی است. امام یک خوانش جدیدی ازاین نزاع ارائه داد. گفت بحث اعراب و اسرائیل نیست. حتی فراتر بحث مسلمانان هم نیست. بحث مستضعفین در مقابل مستکبرین است.

در اسرائیل که فقط مسلمانان نیستند، این هوشمندی بسیار بالای حضرت امام را می‌رساند. در بخش‌های مختلف فلسطین اشغالی مسلمانان، مسیحیان و یهودی‌ها زندگی می‌کنند. امام این توسعه نظری را ایجاد و به این شکل همه فلسطین را مخاطب خود قرار داده و به خودش جذب می‌کند. روز قدس توسط امام (ره) به همین دلیل بنا شد. با روز قدس گفتمان مورد نظر امام ایجاد و توسعه یافت.

 

تبدیل قدس به مسأله‌ای عمومی و همگیر میان مسلمانان

کار دیگری که حضرت امام انجام داد آن است که روز قدس را به مسأله مردم مسلمان و یا به عبارتی به یک موضوع اجتماعی تبدیل کرد. تا پیش از این بحث قدس و رژیم اسرائیل در بین نخبگان جهان اسلام مطرح بوده. در بخش‌های مختلف جهان عرب، در شبه قاره، در ایران، اما این به یک مسأله اجتماعی تبدیل نشده بود. به نظر من امام(ره) یک اَبَر تحلیل‌گر سیاسی است که می‌تواند یک مسأله دینی را در یک بستر سیاسی، به یک مسأله اجتماعی تبدیل کند. این معجزه امام است که توانسته بدون صرف هزینه و دارا بودن رسانه، از ظرفیت توده‌های مردم استفاده کرده و یک مسأله اندیشه‌ای نخبگانی را به یک امر عمومی و اجتماعی تبدیل کند. امام خیلی ساده ولی با نهایت هوشمندی این کار را انجام داد. انتخاب زمان، انتخاب مکان، آخرین جمعه در ماه مبارک رمضان و بحث روزه داری.

به هر حال ما می‌بینیم پر جمعیت‌ترین روزها و بهترین جمعیت‌های نماز جمعه برای ماه مبارک رمضان است. در آخرین روز جمعه ماه رمضان که مشترک بین همه مسلمانان است. آخرین نماز جمعه ماه مبارک، مسلمانان را به یک مسأله جدیدی فرا می‌خواند. این که به قبله‌گاه اول خودشان که مسجد الاقصی است توجه کنند. به هر حال حضرت امام با این کار، تلاش‌های مستمر مستکبران برای پاک شدن قدس از ذهن مسلمانان را خنثی کند و سبب شد تا روز قدس و فلسطین به مسأله اول جهان اسلام و مسلمانان تبدیل شود.

 

تغییر سیاست‌های ایران بعد از انقلاب

کار دیگری که امام بعد انقلاب انجام می‌دهد این است که امام سیاست جمهوری اسلامی را در تقابل با رژیم اشغالگر قدس مطرح می‌کند. در اردیبهشت ۱۳۵۸ ه.ش روابط سیاسی خود با مصر را قطع می‌کند. می‌گوید روابطمان با مصر قطع می‌کنیم، چون او روابطش را با اسرائیل عادی کرده. در حال حاضر خیلی از کشورهای اسلامی با اسرائیل در ارتباط هستند. مثل عربستان، امارات و که سطح روابطشان اقتصادی، نظامی و امنیتی است و حتی اطلاعاتی. ولی این روابط هیچگاه علنی نیست. روابط مخفی بوده و توسط برخی از شرکت‌های واسطه‌ای انجام می‌شود. ولی روابط مصر و اسرائیل در آن زمان عادی بود و ایران علاوه بر این که هیچگاه رژیم اشغالی را به رسمیت نشناخت، رابط خود را نیز با کشورهای اسلامی که روابطشان با اسرائیل عادی بود را هم قطع کرد. این کار بسیار مهمی بود که امام (ره) انجام داد.

 

ایجاد ادبیات جدید در تقابل با اسرائیل

کار بعدی که امام انجام داد خلق ادبیاتی نو در مورد اسرائیل بود. این خیلی در بحث روابط بین الملل مهم است که شما بتوانید در راستای اهداف خودتان یک جنگ و یک حجمه رسانه‌ای بر علیه یک رژیمی ایجاد کنید. امام آمد اسرائیل را با عنوان «اسرائیل غاصب» نامگزاری کرد. این خیلی مهم بود، یعنی شما رژیمی هستید که دزدید. غاصب یعنی شما در یک عرف یا گروه دزدید. شما آمدید یک سرزمینی را غصب کردید. این مسأله خیلی مهمی بود که امام اسرائیل را به عنوان اسرائیل غاصب نامید که یعنی شما اینجا هیچ جایگاهی ندارید. ببینید مشکل دزد با معذرت خواهی و انجام یک کار خوب قابل حل نیست. باید چیزی که دزدیده پس دهد تا مشکل حل شود. یعنی اسرائیل هیچ راهی نداره جز اینکه از فلسطین برود.

انتهای پیام/

معرفی کتاب| فلسطینیهای فراموش شده

ایلان پاپه در کتاب «فلسطینی‌های فراموش شده» در مورد شرایط و چگونگی زندگی فلسطینی‌ها تحت حکومت جعلی صهیونیسم صحبت می‌کند. او با استفاده از اسناد و مدارک، سیاست‌های اسرائیل در مورد رفتار با فلسطینی‌ها را بررسی می‌نماید.

گفت‌وگو| دروغ‌های رژیم صهیونیستی برای اشغال فلسطین

اگر کسی یا کسانی در این مقطع زوال اسرائیل در مقام حمایت از اسرائیل بربیایند و یا برآمدند، اینها جزو کسانی هستند که در دی ماه سال ۵۷ تمایل پیدا می‌کنند که جزو ساواک و یا فداییان شاه شوند، این عده از تاریخ عقب مانده‌اند.

یادداشت| «پالستینو»؛ تجلی آرمان‌خواهی در فوتبال

رنگ‌های پیراهن اول این باشگاه، رنگ‌های پرچم فلسطین است: سبز، قرمز و سفید. بنابراین برای یک فرد بی‌طرف، دیدن پرچم فلسطین و چفیه (سربندهای سنتی فلسطینی) در دست هواداران حاضر در استادیوم لاسیسترنا، استادیوم خانگی پالستینو، نمی‌تواند چندان تعجب‌آور باشد.

 

پیام شهیدان| عدم اتحاد مسلمین باعث آوارگی برادران فلسطینی شده است

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، فرازی از وصیت‌نامة شهید آقامحمد شیرنسب: «اگر تمام مسلمین جهان با هم متحد و هم‌گام باشند، چه دلیلی دارد اسرائیل غاصب در مقدس‌ترین سرزمین مسلمین رخنه و مانند غده سرطانی در منطقه، برادران فلسطینی ما را از خانه و کاشانه اصلی خود آواره و سرگردان نماید؟»

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر

شبکه‌ای برای شناخت شدیدترین‌‌دشمن

امام خامنه ای (حفظه الله تعالی):

امروز دشمن اصلی ما در دنیا، صهیونیست و استکبار است. پلیدتر از آمریکا، دولت صهیونیست، در فلسطین اشغالی است. چرا؟ چون بالاخره دولت آمریکا، یک دولت و متّکی به یک ملت است. در صورتی که اساساً دولت غاصب صهیونیستی، متّکی بر یک ملت نیست! ملت ساکن آن مناطق، ملتی است که امروز آواره است! اسراییل، از اوّل با ظلم و آدمکشی، با دروغ و فریب به وجود آمده است. مردم فلسطین، در خارج از فلسطین، با حال کوخ نشینی و اردوگاه نشینی زندگی می‌کنند. خانه‌های آنها و وطن آنها در اختیار کسانی است که از اروپا، از استرالیا، از آمریکا، از آسیا و از آفریقا به آن جا رفته‌اند و یک ملت جعلی و دروغین به وجود آورده‌اند و در آن جا به نام یک ملت، زندگی میکنند و دولتی هم دارند! اساساً چنین ملتی، وجود و هویّتی ندارد.