دکتر محمدهادی همایون عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق(ع) معتقد است در چارچوب فکری امامین انقلاب، مسأله فلسطین ضمن اینکه کلید ظهور محسوب می‌شود، تعیین تکلیف جهان نیز منوط به تعیین تکلیف این موضوع است.

«طارق سامی خوری» نماینده پارلمان اردن معتقد است قدس در نزد امام خمینی جایگاه و قداست خاصی داشت و فلسطین اولویتی برای پیکره انقلاب محسوب می‌شود.

دکتر «خالد القدومی» نماینده جنبش حماس فلسطین در ایران تأکید کرد امام خمینی از طریق انقلاب، تغییر و بافت و ساختار جدیدی از همه جهت در سطح کشور و منطقه و جهان رقم زدند.

شیخ «زیاد سلمان» عضو هیأت علمای مسلمان لبنان اظهار داشت که امام خمینی مهم‌ترین و بزرگ‌ترین شخصیتی بودند که مردم ایران را در مسیر مبارزه با ظلم و استبداد و استعمار رهبری نمودند.

«احدی از مسلمین، درباره‌ حکم منطبق بر قضیه‌ فلسطین، تردیدی ندارد. این، همان مسأله‌ای است که در تمام کتب فقهی – که بحث جهاد در آن مطرح شده – آمده است. اگر کفار بیایند و بلاد مسلمین را تصرف یا احاطه کنند، هیچ‌یک از فقهای مسلمین – قدیم و جدید – در وجوب عینی جهاد در این مورد، تردید نکرده است. همه‌ مذاهب اسلامی، در این معنا هم عقیده هستند. جهاد ابتدایی، واجب کفایی است؛ اما در غیر این مورد. جهاد دفاعی که اظهر مصادیق دفاع هم هست، واجب عینی است.»

در واقع پرداختن به مسئله‌ تکفیر، چیزى است که بر علماى دنیاى اسلام و زبدگان و فرزانگان دنیاى اسلام تحمیل شده است؛ این را دشمن به ‌صورت مشکل دست‌‌ساز وارد دنیاى اسلام کرده است و ناچاریم به آن بپردازیم، لکن مسئله‌ اصلى، مسئله‌ رژیم صهیونیستى است؛ مسئله‌ اصلى، مسئله‌ قدس است؛ مسئله‌ اصلى، مسئله‌ قبله اوّل مسلمین، مسجدالاقصى است؛ این‌ها مسائل اصلى است.

امام خامنه‌ای تأثیر انقلاب اسلامی روی مبارزان فلسطینی را در دو اتفاق مهم تقسیم‌بندی می‌کند و می‌فرماید: بعد از انقلاب اسلامى دو اتّفاق مهم افتاد. یکى اینکه نهضت فلسطین که یک نهضت غیر دینى بود – به یک نهضت اسلامى تبدیل شد و مقاومت اسلامى به وجود آمد و رنگ اسلامى گرفت ثانیاً انتفاضه به وجود آمد. انتفاضه یعنى قیام و شورش در داخل سرزمین و وطن مغصوب.