مگر شما نسیه‌خور نبودید؟ مگر شما قرض نمی‌گرفتید؟ مگر شما کارگر آن‌ها نبودید؟ مگر شما کوخ‌نشین نبودید؟ مگر کاخ‌ها و قلعه‌ها در اختیار همین یهودیان و سرمایه‌‌دارهای مدینه نبود؟ شما با چه وسیله‌ای قدرت‌مند شدید؟ «هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ‌الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ‌الْکِتَابِ مِنْ دِیَارِهِمْ لِأَوَّلِ‌الْحَشْرِ، اولین بار ما این‌ها را کوچاندیم. مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ‌یَخْرُجُوا، فکر نمی‌کردید که این قدرت‌ها بیرون می‌روند. وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ‌اللَّهِ.»

این کتاب ۳۳۶ صفحه‌ای از هشت فصل تشکیل شده است. دکتر صفاتاج در این اثر کوشیده تا ضمن تبیین موقعیت و تاریخچه جبل عامل، از اوضاع شیعیان لبنان از هنگام پیدایش تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی ایران تصویری شفاف و روشن ارائه نماید.

«طارق سامی خوری» نماینده پارلمان اردن معتقد است قدس در نزد امام خمینی جایگاه و قداست خاصی داشت و فلسطین اولویتی برای پیکره انقلاب محسوب می‌شود.

امام خامنه‌ای تأثیر انقلاب اسلامی روی مبارزان فلسطینی را در دو اتفاق مهم تقسیم‌بندی می‌کند و می‌فرماید: بعد از انقلاب اسلامى دو اتّفاق مهم افتاد. یکى اینکه نهضت فلسطین که یک نهضت غیر دینى بود – به یک نهضت اسلامى تبدیل شد و مقاومت اسلامى به وجود آمد و رنگ اسلامى گرفت ثانیاً انتفاضه به وجود آمد. انتفاضه یعنى قیام و شورش در داخل سرزمین و وطن مغصوب.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر،  توضیحات «دکتر محسن محمدی»، استاد و پژوهشگر تاریخ پیرامون گفتمان انقلاب اسلامی و ارتباط آن با مقاومت فلسطین: