ما به اعتراف اکثر رهبران آزادی طلب جهان مثل فیدل کاسترو تنها کشور غیر متعهد و مستقل جهان هستیم که باید قدر این انقلاب را بدانیم و به روح بنیان‌گذار انقلاب اسلامی درود بفرستیم و از رهبر انقلاب اطاعت کنیم.

من خواهش می کنم از دوستان و طلاب جوان و فضلای عزیز که بروند و تاریخ رنسانس را بخوانند، ببینند که چگونه یهود توانست مسیحیت را به زانو درآورد. اگر هوشیار نباشیم و بنشینیم تا زنگ خطر به صدا در بیاید؛ آن موقع یک فکری بکنیم، در جمهوری اسلامی نیز شاهد اتفاقات بدتر از بلایای مسیحیت که برسرشان آمد، باشیم.

صهیونیست به دو گرایش صهیونیسم مذهبی و صهیونیسم سیاسی تقسیم می‌شود. صهیونیست مذهبی، یهودیانی هستند که اعتقاد دارند دولت اسرائیل قبل از میلاد وجود داشته است. صهیونیسم سیاسی نیز توسط هرتزل شکل می‌گیرد.

با حذف امیرکبیر از صحنه قدرت و سیاست ایران، عوامل یهودی و عوامل بیگانه و عناصر وابسته انگلیسی، ماسونی و صهیونی در این زمان برای تضعیف ایران، علاوه بر ایجاد فتنه و نا امنی در داخل و مناطق پیرامونی ایران، در داخل دربار و میان دولتمردان خصوصا شخص شاه تحرکات شدیدی را انجام دادند.

سفر پاپ به عراق با انگیزه‌های سیاسی صورت می‌گیرد و علت سفر او در شرایط کنونی تلاش برای تبلیغ مسیحیت است.

صهیونیست‌ها دارای نفوذ بسیار گسترده‌ای در اکثر کشورهای غربی هستند. تقریباً در هیچ کشور غربی و اروپایی امکان ندارد فردی به قدرت سیاسی برسد، بدون اینکه مورد تأیید و حمایت صهیونیست‌ها باشد. صهیونیست‌ها از دیرباز دو استراتژی را به شکلی جدی دنبال کرده‌اند.

صهیونیسم مسیحی، گروهی از مسیحیان هستند که با رویکردهای یهودی آشنایی بیش‌تری پیدا کردند و برخی از آموزه‌های خالص و تاریخی مسیحیت را با نگاه یهودی تعدیل کردند و هدفی جز رساندن آرمان جامعه کنونی خود به عصر ظهور مسیح ندارند.

کتاب مقدس عنوان مجموعه‌ای از نوشته‌های کوچک و بزرگ است که مسیحیان همه و یهودیان بخشی از آن را کتاب آسمانی و الهی خود می‌دانند. عنوان معروف این مجموعه در زبان انگلیسی و بیش‌تر در زبان‌های اروپایی بایبل و یا کلمه هم‌خانواده آن است.

ارزش‌های نوین سرمایه‌داری توسط یهودیان به جوامع مسیحی راه یافت و سرانجام تمامی ارزش‌های دین مسیحیت را ریشه‌کن و منحرف ساخت. سومبارت در بررسی و نقد نظریه ماکس وبر، منکر نقش پیوریتان‌ها در پیدایش و تکوین سرمایه‌داری جدید نیست ولی آن را زائیده یهودیت می‌داند.

«کالوین دین را از حالت اخروی به حالت دنیوی تبدیل کرد»؛ در روایات اسلامی داریم که دنیا مزرعه آخرت است، اما کالوین «دنیا را نشان آخرت می‌داند» و این‌گونه می‌گوید: «کسانی که در دنیا از زندگی مرفه برخوردار هستند، نشان از این است که در آخرت هم بهترین بهره‌ها را خواهند برد؛ و از عدالت خداوند به دور است که کسی که در دنیا زندگی مرفهی داشته، در آخرت به سختی دچار شود؛ و کسی که به بدبختی و بی‌چارگی در دنیا عادت کرده و زندگی این‌چنینی داشته، -العیاذ بالله – از عدالت خداوند به دور است که زندگی مرفهی را در آخریت نصیب این شخص کند.»