دیوید لوید جورج که در سال ۱۹۱۹م. به نخست‌وزیری بریتانیا رسید اعتراف می‌نماید که یک صهیونیست و از افکاری مشابه شافتسبوری برخوردار بوده است.

مدتی بعد خبرگزاری «walla» از همکاری رسمی شبکه ده اسرائیل با «من و تو» به دلیل تحولات منطقه خبر داد و نوشت: «این همکاری بین کانال ده اسرائیل و شبکه «من و تو» در تولید برنامه‌ای که همزمان در هر دو شبکه پخش می‌شود، صورت می‌گیرد».

رؤساى‌جمهور آمریکا دیدگاه‌هاى گوناگونى درباره حضور یهودیان در دولت خود داشته‌‏اند. برخى از آنان مخالف حضور یهودیان و برخى دیگر با حضور گسترده آنان موافق بوده و معاونان و مشاوران خود را از میان یهودیان انتخاب می‌‏کردند. اما به نظر می‌رسد حتى در میان موافقان، برخى صرفاً به دلیل فشار بیش از حد لابى یهود و صهیونیسم به آن‌ها، مجبور به استفاده از مشاوران و معاونان یهودى می‌شدند.

قاعده‌ای در بین صهیونیسم بین‌الملل وجود دارد آن‌هم اینکه صهیونیسم بین‌الملل با هر نژاد، گروه یا کشوری که مخالف باشد سعی می‌کند به طور مستقیم یا به صورت اشاره حوادث آخرالزمانی را با آن پیوند زده و نیروی شر یا منفی را به آ‌نها نسبت دهد.

این نکته هم حائز اهمیت است که ما نسبت به «شمر بن ذی‌الجوشن» اشتباه قضاوت داریم؛ شمر قاری قرآن مسلمان نبوده، بلکه یک نفوذی بوده است. اگر در جنگ صفین کنار حضرت علی (ع) قرار گرفت، از جمله کسانی شد که حکمیت را بر امیرالمؤمنین (ع) تحمیل کردند.

جونز مسلمان شد و نام خود را به امیری باراکا تغییر داد که به معنی “شاهزاده­ی متبرک” است. به عنوان امیری باراکا، کارهای ادبی و تحصیلی او همچنان رشد پیدا کرد و ایدئولوژی جدیدی سرتاسر نوشته‌هایش را گرفت.

چامسکی در بیانیه‌ای مشترک با برخی اندیشمندان آمریکایی، انگلیسی و کانادایی درباره نقش رسانه‌ها در نبرد اسرائیل و غزه ۲۰۱۲ از رسانه‌های غربی به خاطر پوشش یک‌جانبه جنگ انتقاد کرد و این مسئله را غیرقابل قبول و ظالمانه خواند و از خبرنگاران خواست در اعتراض به استفاده ابزاری خبرگزاری‌های غربی از آن‌ها، اعتصاب و از همکاری با این خبرگزاری خودداری کنند.

دولت غاصب صهیونیستی، امروزه برای تعریف هویت یهودی با مشکلات جدی روبروست و یهودیان اتیوپیایی و ارتدوکس‌های منتقد دولت و یهودیان ضدصهیونیست که به ناسیونالیسم صهیونیستی انتقاد دارند، بعضاً در تعریف یهودی مد نظر دولت غاصب اسرائیل نمی‌شوند.

ایلان پاپه، حتی پیش از آنکه «پاک‌سازی نژادی فلسطین»، پرفروش‌ترین کتاب خود را بنویسد، یک چهره جنجال‌برانگیز در اسرائیل بود. او در کتاب «بیرون از قاب»، گزارشی کامل از جدایی وی از فضای علمی اصلی اسرائیل و پیامدهای آن ارائه می‌کند. او در اینجا، سفر اکتشافی خود را از درگوشی‌های هم‌کلاسی‌های فلسطینی‌اش تا درک درست‌بودن روایت «دشمن» از حوادث سال 1948 ردیابی می‌کند.